Gemeinschaftsräume für Rohingya-Flüchtlinge, Ukhiya-Teknaf, Bangladesch

Unter den 20 Finalistenprojekten für den Aga Khan Award for Architecture (AKAA) 2022 ist eine Gruppe von sechs Gebäuden zur Unterstützung der Rohingya, die in Ukhiya-Teknaf, Bangladesch, auf der Flucht vor der Gewalt in Myanmar sind. Seit August 2017 sind mehr als 700.000 Rohingya nach Bangladesch geflohen und haben in einem beispiellos großen Flüchtlingslager Zuflucht gefunden. Community Spaces in Rohingya Refugee Response ist eine Reihe von Projekten, die von derNGO BRAC, ActionAid und der Gemeinschaft selbst initiiert und von drei bengalischen Architekten, Rizvi Hassan, Khwaja Fatmi, Saad Ben Mostafa, geleitet wurden, um auf eine Krise zu reagieren, die seit über einem Jahr andauert.
Diese Gebäude wurden vor allem in der Phase nach der Katastrophe, in der Übergangsphase und in der Entwicklung der Lager errichtet. Sie erfüllen verschiedene Bedürfnisse - physische, relationale und expressive -, indem sie Begegnungsräume schaffen, in denen die Menschen aus ihren behelfsmäßigen Unterkünften herauskommen und sich austauschen können.
Nachdem er den partizipatorischen Prozess in den Slums von Dhaka vor Ort kennengelernt hatte, sagt Rizvi Hassan, dass er seine eigene Vorstellung von der Rolle, die der Architekt bei der Errichtung eines Werks einnimmt, verändert hat. Die Richtlinien, die der Architekt auf einer Baustelle aufstellt, müssen sich in solch schwierigen Kontexten notwendigerweise weiterentwickeln und genügend Raum für die Fähigkeit lassen, auf die Bedürfnisse und Ideen der empfangenden Gemeinden zu hören.
Viel wichtiger als dasWas aus dem architektonischen Werk werden würde, war die Entwicklung und Bereicherung desWie, d.h. des Prozesses, der es zur Vollendung bringt. In Situationen wie dieser entsteht lange vor der Form des Gebäudes die Bedeutung des Gebäudes, die nicht selbstverständlich und dazu beispiellos ist, auf der Suche nach Lebensqualität. Erstaunlich ist, dass die Menschen, die in diesen Lagern lebten, sich allmählich an die Idee herantasteten, Räume für die Gemeinschaft zu bauen, und durch kollektive Diskussionen und den Austausch von Praktiken und Methoden in den Bauprozess einbezogen wurden. Die Architekten erkannten, dass es notwendig war, diesemFluss des Willens zu folgen. Sie bemühten sich, keine rein westlichen Techniken aufzudrängen, sondern stattdessen die vielen Vorschläge zu sammeln, zum Beispiel zu verschiedenen Konzepten des gemeinsamen Raums, und so die Menschen den Ort bauen zu lassen. Die Gebäude wurden in ihrer allgemeinen Verbreitung konzipiert, dann aber überraschenderweise von den Menschen verändert und vervollständigt, ohne dass dies als Verrat empfunden wurde, sondern im Gegenteil als Zeichen dafür, dass das Werk den Nutzern selbst gehört.

Da Stabilität ein Konzept ist, das die Flüchtlinge selbst in ihrem täglichen Leben nur schwer spüren und erleben können, wurde der Weg eingeschlagen, Strukturen provisorischer Natur zu bauen. Dazu wurden Wellblechplatten, von den Frauen zur Verfügung gestellte Textilien und Bambusrohre verwendet, da dieses Material sehr schnell wächst und daher in großen Mengen verfügbar ist. So wurde versucht, zumindest teilweise Stabilität zu schaffen, indem die Geschichte einer Phase im Leben der Rohingya-Flüchtlinge erzählt wurde, ohne anzudeuten, dass das Flüchtlingslager zu einem Dauerzustand werden würde. Die Erschwinglichkeit der Materialien und die Replizierbarkeit der Projekte waren die wichtigsten Leitlinien, aber auch die Verfügbarkeit und die Zugehörigkeit zu den Kulturen und Bautraditionen der Menschen.
Die sechs Gebäude wurden der Reihe nach gebaut, eines nach dem anderen, je nach den spezifischen Bedürfnissen der Gemeinde und des Umfelds, so dass jedes einzelne die richtige Grundlage für die Menschen schuf, um sich am nächsten Projekt zu beteiligen. Ein wichtiges Beispiel dafür war derSafe Space for Women & Girls im Lager Nr. 25, eine Plattform, die Rohingya-Frauen und -Mädchen bei der Grundversorgung unterstützt und ihnen einen Raum bietet, in dem sie soziale Geschlechterbeziehungen entwickeln und an Schulungen teilnehmen können. Der Innenhof verbindet die umliegenden Räume zu einem einzigen Raum. Obwohl die Räume relativ kleiner sind als in anderen Zentren, vermitteln die Öffnungen zum Innenhof den Eindruck eines größeren Raumes. Die ungewöhnliche ovale Form, in einem Feld von Unterkünften wie “Boxen” zog die Aufmerksamkeit auf sich: einige hielten es sogar für ein Stadion. Handwerker begannen langsam, Techniken wie das Palmblattdach oder Bambusverbindungen vorzuschlagen, während Frauen und Mädchen die Pflanzen auswählten, die die Innenräume und die Gemälde an den Wänden schmücken sollten.
Bei den meisten Bauten wurden dann einige grundlegende bauliche Maßnahmen ergriffen, wie z.B. das Bauen auf einer Etage, um die Schäden bei Monsunregen zu begrenzen, und die Herstellung von Dächern aus Bambus und Stroh nach bewährten handwerklichen Techniken, die sich nicht an Zeichnungen oder Modellen orientieren.
Der Shantikhana Women Friendly Space und das Display & Production Centre for Rohingya Women sind weitere Räume, die den Frauen gewidmet sind, um ihre soziale Rolle zu stärken und sie vor Gewalt zu schützen, aber auch Schulungsworkshops und Ausstellungsräume für ihre handgefertigten Werke beherbergen. Schließlich gibt es auch Räume, die der Kommunikation und der Stärkung des Zugehörigkeitsgefühls gewidmet sind, darunter das Gemeinschaftszentrum für das Volk der Hindupara, einer Minderheit von Rohingya-Hindus, und das Bhalukia-Gemeinschaftszentrum, das sich mit den Schwierigkeiten des Dialogs zwischen Flüchtlingen und Aufnahmegemeinschaften in Bhalukia, Bangladesch, befasst.

Mara Corradi

Project Name: Community Spaces in Rohingya Refugee Response
Architects: Rizvi Hassan, Khwaja Fatmi, Saad Ben Mostafa
Client: Forcefully displaced Rohingya Community, BRAC & ActionAid
Completion year: 2018-2020
Location: Ukhiya-Teknaf, Bangladesh

Photos by:
(01, 02, 04, 06-12): Rizvi Hassan
(03-05): Asif Salman

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